守住原来的身份 十月份第二周

守住原来的身份

（经文：林前：7：17－24）

上周行道：夫妻之间互相尊重。

Ａ·照主的吩咐（7：17）

1   当我们信了主以后，属世的身份、工作、人伦、种族的关系，若与罪无关，都可以照常。所不同的，不是外表的改变，而是内心改变。我们待人处事的态度会改变，人事的关系却不一定有改变。从前我们是骄傲、嫉妒、贪心、体贴私欲的，现在却是谦卑的、有爱心的、谨守的、和圣洁的。所以信徒是跟无形的世界断绝关系，不再贪爱世上的虚荣与罪恶，各种邪情私欲的引诱和各样物质上的享乐，而不是跟这个有形世界──城市、房屋、社会、人伦等脱离关系。

Ｂ·以割礼为例（7：18－20）

18－19   当时不但有犹太人在教会里鼓动信徒要受割礼；在外邦人中，也有人已经行了割礼，却想废掉割礼的。受割礼与没有受割礼都无可夸，要紧的是我们是否遵行神的话语。

“只要守神的诫命就是了”，本句是说，新约时代的信徒最当看重的，是实际听从神的命令，不要太注重仪式。在太22：36－39，耶稣提到诫命中最大的，就是“要尽心、尽性、尽意爱主你的神”。

20   “蒙召”指信徒蒙神从世界中选召出来。这选召是属灵地位的改变，不是属世地位的改变；是属灵生命的更新，不是属世职分的更换。所以蒙召的时候是什么身份、地位，仍该守住那身份。

Ｃ·以奴仆为例（7：21－24）

所以他只凭着神的旨意，勉励那些作奴仆的基督徒，要安于他们现在的职责，在工作上显出忠心，感动他的主人。基督教不是直接改革社会的宗教，它不过是讲论耶稣基督的救法，使人得着基督的生命。人的生命改变，间接影响社会。如果基督徒在他信主以后，不能够忠心于他的原有职责，人就会认为基督徒原来是不安分守己的。这样反而使福音的见证受拦阻，不能感动那些作主人的来信主了。

21    因为福音告诉我们，人在神面前都是罪人，都站在平等的地位上；在基督里我们已经不再受罪的辖制，已经真自由了。虽然要服侍看得见的主人，作奴仆的人同样可以事奉神，就像那许多自由人一样可以事奉神。

22上   这意思是说，肉身虽然作奴仆，因他们的灵性已得自由，这比肉身得自由更重要。所以作奴仆的基督徒，有责任设法使他们的主人灵性得自由，使他们不作罪的奴仆。

22下   所谓“自由”只不过是作谁的奴仆而已。或作魔鬼的奴仆，或作基督的奴仆。“真自由”的意义，不在乎一个人能否任意行事，乃在乎他究竟降服谁，听从谁的命令。如果他是属基督，听从真理的，他就是一个自由的人了（约8：36;罗6：16）。

23   “重价”当然是指主耶稣所付出宝血的重价。既然主用宝血买了我们，所以不要作人的奴仆。我们是重价买来的，所以我们要凡事求主喜欢。无论在什么工作上，我们都存着一种事奉主的心来做。

24     若信主的时候已经结了婚，就该维持已有的夫妻关系；若信主时已经作人的奴仆，保罗的教训始终本乎福音，福音使罪人得救的结果，必定引起社会的改革。事实证明，凡是基督教所到的地方，都能促进文明的进步，又叫那些受压制的人得享自由，得着永恒的生命，所以我们要守住自己的身份。

本周背诵经文：林前：7:18-24

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